O rito da “Chegada” em Ouro Preto

Em férias, na cidade de Ouro Preto- MG, não pude deixar observar um ritual bastante rico de significados*; trata-se de uma espécie de rito de conquista. Vou chamá-lo de “chegada”, pois assim chamam tal ritual o qual diz respeito aos jovens daquela cidade.

Dois adendos são necessários para a continuação desse relato: i) os ritos ali observados se repetem em outros grupos, embora teria sido a primeira vez que esteve tão próximo aos meus olhos e passível de serem observados por mim por um longo período; ii) não tenho a pretensão de realizar um relato antropológico exaustivo, apenas compartilhar algumas observações  e impressões iniciais em torno do rito.

Em companhia de minha esposa, historiadora e amante das riquezas materiais que aquela cidade proporciona aos olhos, estávamos na noite de Ouro Preto em um restaurante, precisamente ao lado de uma janela, a qual tinha vista para uma rua próxima a Praça Tiradentes, onde ocorria o “Festival de Samba de Ouro Preto”. Nessa rua havia muitos jovens bebendo, fumando, “papeando” e, principalmente, dando umas “chagadas”. A riqueza antropológica me chamou atenção de imediato e, a partir daí, fiz o convite à minha esposa para observarmos tal riqueza simbólica, cujo complemento se deu a partir de uma conversa com um dos grupos de jovens que observávamos no local. A “chegada” parece ser um rito de conquista com poucas variações ritualísticas, embora bastante complexa e merecendo um estudo mais aprofundado e atento.

Em sua maioria, os participantes parecem possuir de 11 a 20 anos de idade e pertencente a classe social menos favorecida, embora a maioria se esforce para vestir roupas e bonés de “marca”. Em conversa com um grupo, este nos revelou que são da cidade e que a maior parte das pessoas que eles buscam se relacionar são da região. Tanto os rapazes, quanto as garotas, andam em grupos de 3 a 6 pessoas.

A divisão dos papéis sociais é bem marcada e clara nesse rito. Os garotos ficam, parados em pontos estratégicos onde esperam a passagem das meninas.  Enquanto cabe a eles ficaram parados esperando as meninas para “chegarem”. A elas cabe a tarefa de subir e descer a rua para serem abordadas pelos meninos.

O ritual é bastante rico em detalhes. Os rapazes estando em locais estratégicos na rua mais afastada e ainda movimentada observam as garotas ainda a alguns metros, escolhendo uma delas pela aparência física. A escolhida será a que deverá ser conquistada. A rua escolhida é aquela onde o diálogo é possível, ainda que tendo que conversar ao pé do ouvido e quase aos gritos por conta do som auto da festa, mas que não esteja com aglomeração demasiada, a fim de permitir a observação e o deslocamento das garotas.

Escolhida a garota, vai-se de encontro a ela interrompendo seu trajeto se colocando à sua frente. Nesse momento, pergunta se ela quer “ficar com ele”. Nessa hora, cabe a garota escusar-se por alguns instantes enquanto faz sua avaliação do rapaz, levando em conta a “azaração” (cantada) do pretendente, a roupa e sua aparência física. Se o rapaz for de seu agrado ela cede ao pedido e deixa-se beijar e recebendo um abraço apertado, tendo as mãos percorrendo parte do corpo da garota(o que eles chamam de amasso), marcado por um demorado beijo de língua.

As garotas andam igualmente em grupos e em passos lentos, facilitando a aproximação dos rapazes. A “chegada” pode ser realizada por mais de um rapaz ao mesmo tempo, mas nunca direcionada à mesma garota. Há o respeito pela escolha prévia, segundos antes de “chegar” (ato de abordar a mulher, buscando conseguir uma ou mais beijos na boca).

Ao “chegar na garota”, o rapaz tece elogios a garota. Diz que a estava observando e cria uma situação oportuna ao beijo. Frente à recusa inicial, ele continua a insistir. Ela continua andando enquanto ele insiste, algumas vezes obstruindo a passagem da garota ou segurando-a pelo braço (minha esposa julgou esse gesto bastante agressivo, embora o grupo tenha nos dito que as garotas nem sempre pensam dessa forma). As demais garotas do grupo continuam caminhando no mesmo ritmo, indo à frente. Essas aguardam metros à frente a fim de perguntar como foi e se beijou o rapaz. Ela aceitando ou não beija-lo, conta a façanha às suas colegas, em vantagem às demais por ter sido a escolhida dentre o grupo. Após isso, caminha-se até o fim da rua e retorna para uma nova rodada do rito. Em alguns casos onde a garota se recusa beijar o rapaz, esta é xingada por ele.

Podem ocorrer dois desfecho: i) o beijo encerrar o ritual ou; ii) o ritual se prorrogar por mais alguns minutos ou horas. O certo é que findado o ritual, ambos fingem que nunca se viram ou se encontraram.

O ritual é um ato sem compromisso amoroso ou de fidelidade. Trata-se de um ato despretensioso em relação a matrimônio ou relacionamento fixo. O rito caracteriza-se pelo seu aspecto momentâneo e que se repete muitas vezes na mesma noite e entre indivíduos diferentes.

A bebida é um elemento de status social. Notei que alguns jovens carregavam nas mãos garrafas de bebidas relativamente caras, como se tivessem carregando um troféu ou algo que lhe desse destaque dentre os demais. Outros exibiam em punho uma lata de cerveja. Notei que alguns jovens permanecerem com latas de cervejas vazias por horas, simulando estarem cheias. Houve um momento que um dos rapazes pegou uma lata no chão para simular que estava bebendo como os demais.

As roupas e bonés de “marcas” (produtor de marcas conhecidas entre os jovens e mais caras que as demais) parecem ter um papel igualmente importante em relação ao status.Dentre as meninas, o status social em relação às amigas é atribuído a partir de dois indicadores básicos: i) quantidade de garotos que chegaram nela durante a noite; ii) beleza dos garotos que permitiu beijá-la. Garotas mais assediadas por rapazes bonitos e bem arrumados teriam mais prestígios entre as colegas.

A conquista é o elementos de status social mais importante do ritual da chegada, embora outras partes dos ritual também o seja. O garoto que mais realiza o ritual (de chegar nas garotas, como dizem) detém entre os amigos status de “corajoso”, entretanto o que consegue beijar mais garotas o status de “pegador” (espécie de conquistador de sucesso).

Claro que existe rapazes mais tímidos que outros. Nesse caso, cabe ao desinibido a tarefa de “chegar” para o colega. Ele se aproxima de um grupo de meninas e pergunta se alguma delas estaria interessada em “ficar” com o colega tímido, fazendo, assim, o papel de intermediador.

O ritual se repete durante toda a noite. As garotas sobem e descem a rua passando próxima aos grupos de rapazes a fim de que estes cheguem nelas. As garotas dotadas de melhor aparência na avaliação dos rapazes são rapidamente abordadas e passam pelo ritual por diversas vezes na noite, tendo essa condições de ser mais
seleta em suas escolhas.

O rito da “Chegada” nos elucida três aspectos marcantes em nossa sociedade: o machismo, a desejo pelo poder e o papel do consumo na definição do status social. Rituais como esse nos demonstram a faceta de nossa sociedade machista, onde a mulher é tida como objeto a ser conquistado, de ser “tomada” como troféu. Embora as mulheres tenham conquistado poder na sociedade brasileira, o rito da Chegada evidencia a permanência de sua submissão ainda presente na atualidade. No rito, cabe a mulher ser agente passiva. Ser possuía, ser “pegada” (como se referem os rapazes ao conquistá-las). Embora a mulher tenha condições de recusar o beijo, a insistência, às vezes agressiva  é marca de nossa realidade. Igualmente notamos o machismo quando a garota se recusa o beijo, sendo esta algumas vezes xingada pelo rapaz. Nota-se que a liberdade da mulher em escolher é ainda, no rito, algo frágil.

O sentimento de dominação é bastante presente no rito; ora observável na busca por conquistar a mulher, ora na ostentação de roupas e bonés de marcas mais caras. A bebida, como inculca nossa mídia, é tida como símbolo de masculinidade e poder entre os rapazes. A prática de obstruir a trajetória das garotas, assim como segurá-las pelo braço deixa-nos evidente que o macho se coloca em situação de dominador, enquanto que caberia à fêmea ser dominada, ainda que podendo se escusar do pretendente.

As roupas e bonés de marcas caras se manifestam como o desejo de incluir-se no grupo e conquistar status social perante ele. O consumo é igualmente um potencializador do respeito do outro, o que eles chamam de “moral”. Ter moral com os amigos é destacar-se e isso é possível via consumo e dominação, não muito diferente do restante dos grupos sociais ocidentais.

O rito da “Chegada”, a princípio nos trás estranheza pelas características que apresentam, mas sob uma perspectiva que busque familiaridades notaremos que sua essência está presente em grande parte de nossos rituais ocidentalizados.

A noite já dava lugar a madrugada e estávamos ainda ali, conversando com um dos grupos observados. Esses nos apresentavam as conquistas como se fossem troféus.