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CAPITAL SOCIAL: PERVERSIDADES NA PRÁTICA DO ORÇAMENTO PARTICIPATIVO
Este é o título do artigo que estarei apresentando no Seminário Nacional de Ciências Políticas da UFGRS. Segue o resumo.RESUMOO presente artigo busca, à luz da Teoria dos Jogos, discutir os possíveis impactos do capital social sobre a prática do Orçamento Participativo (OP). Embora a literatura tenha buscado enfocar os benefícios da ampliação do estoque de capital social, objetivamos aqui apontar suas possíveis perversidades. Foram identificadas diversas possibilidades de geração de capital social negativo, as quais podem provocar, por meio da prática do orçamento participativo, a manutenção das desigualdades sócio-espaciais, o desestímulo à participação, práticas clientelísticas, antagonismo de grupos, despolitização do processo de decisão, monopólio de grupos, a exclusão ou a auto-exclusão dos indivíduos em tal prática, e outras perversidades apresentadas neste artigo. Não objetivamos anular o mérito do OP, muito menos do capital social, apenas procuramos demonstrar que esse capital é composto por duas faces opostas.PALAVRAS-CHAVES: Orçamento Participativo; Teoria dos Jogos; Capital Social; Perversidades.SOCIAL CAPITAL: INIQUITIES IN THE PRACTICE OF PARTICIPATORY BUDGETINGABSTRACTThe present article seeks to discuss, in light of Game Theory, the possible impact of social capital on the practice of Participatory Budgeting (PB). Although the literature has attempted to focus on the benefits of extending the stock of social capital, we intend here to point out its possible iniquities. Diverse possibilities of the generation of negative social capital were identified which can cause, by way of the practice of participatory budgeting, the preservation of socio-spacial inequalities, the disincentive to participation, clientelist practices, group antagonism, depoliticization of the decision process, group monopolies, the exclusion or the self-exclusion of individuals in practice, and other iniquities presented in this article. We don’t intend to disaffirm the merits of PB, much less that of social capital. We only seek to demonstrate that this capital is composed of two opposing faces.KEY WORDS: Participatory Budgeting; Game Theory; Social Capital; IniquitiesBODART, Cristiano das Neves -
XI Simpósio Internacional IHU: O (des)governo biopolítico da vida humana.
A Universidade do Vale do Rio dos Sinos Unisinos, sob a coordenação do Instituto Humanitas Unisinos IHU, conjuntamente com os PPGs de Ciências Sociais, Direito, Educação, Filosofia, Saúde Coletiva, realizará no período de 13 a 16 de setembro de 2010, o XI Simpósio Internacional IHU: O (des)governo biopolítico da vida humana.Este evento, que envolve várias atividades, pretende debater o biopoder e a biopolítica e seus impactos em dimensões sociais, culturais, éticas, legais, econômicas, no mundo do trabalho, dentre outras, buscando encontrar possibilidades de subverter este poder sobre a vida muitas vezes invisível. Deverá proporcionar aos participantes uma análise transdisciplinar dos modos de captura da vida humana pelos dispositivos de poder, discutindo os modos biopolitícos de redução da vida humana à mera “vida nua” e seus impactos em relação não somente ao nível de tecnologia e trabalho, mas também das experiências particulares da sociedade, em diferentes dimensões.O Simpósio tem perspectiva transdisciplinar e terá a contribuição de especialistas de diversas áreas da pesquisa científica, tais como: Antropologia, Direito, Educação, Filosofia, Letras, Cinema, Psicologia, Sociologia e Teologia, provenientes de todo o Brasil e exterior. Constam no programa as seguintes atividades, com previsão de debate:•Conferências a cargo de pesquisadores internacionais e nacionais de renome nas suas áreas respectivas.
•Minicursos sobre aspectos específicos do tema geral, ministrados por especialistas.•Comunicações e pôsteres, previamente selecionados dentre as propostas enviadas por pesquisadores, apresentadas em grupos com temáticas semelhantes.Salienta-se que este evento também esta sendo oferecido no modo virtual, por meio do Second Life, possibilitando a participação, à distância, aos que se inscreverem nesta modalidade, somente nas conferências que acontecerão no Anfiteatro Pe. Werner.Durante essa semana e na próxima serão sorteadas credenciais via Twitter (@_ihu) para os seguidores. Basta das RT nos posts com a hashtag #desgovernobiopolitico
Mais informações em: https://www.unisinos.br/eventos/des_governobiopolitico/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=52
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Bolsa Família em discussão
O programa Bolsa Famíla é sem dúvida uma política redistributiva que busca atender as famílias com renda per capita igual ou inferior a 140 reias. Estando assim estruturado os critérios para o benefício:
“Os valores dos benefícios pagos pelo Bolsa Família variam de R$ 22 a R$ 200, de acordo com a renda mensal da família por pessoa e com o número de crianças e adolescentes de até 17 anos. O Programa tem quatro tipos de benefícios: o básico, o variável, o variável vinculado ao adolescente e o variável de caráter extraordinário.O Benefício Básico, de R$ 68, é pago às famílias consideradas extremamente pobres, com renda mensal de até R$ 70 por pessoa, mesmo que elas não tenham crianças, adolescentes ou jovens.O Benefício Variável, de R$ 22, é pago às famílias pobres, com renda mensal de até R$ 140 por pessoa, desde que tenham crianças e adolescentes de até 15 anos. Cada família pode receber até três benefícios variáveis, ou seja, até R$ 66.O Benefício Variável Vinculado ao Adolescente (BVJ), de R$ 33, é pago a todas as famílias do Programa que tenham adolescentes de 16 e 17 anos frequentando a escola. Cada família pode receber até dois benefícios variáveis vinculados ao adolescente, ou seja, até R$ 66.O Benefício Variável de Caráter Extraordinário (BVCE) é pago às famílias nos casos em que a migração dos Programas Auxílio-Gás, Bolsa Escola, Bolsa Alimentação e Cartão Alimentação para o Bolsa Família cause perdas financeiras. O valor do benefício varia de caso a caso.”“Na área de saúde, as famílias beneficiárias assumem o compromisso de acompanhar o cartão de vacinação e o crescimento e desenvolvimento das crianças menores de 7 anos. As mulheres na faixa de 14 a 44 anos também devem fazer o acompanhamento e, se gestantes ou nutrizes (lactantes), devem realizar o pré-natal e o acompanhamento da sua saúde e do bebê.Na educação, todas as crianças e adolescentes entre 6 e 15 anos devem estar devidamente matriculados e com frequência escolar mensal mínima de 85% da carga horária. Já os estudantes entre 16 e 17 anos devem ter frequência de, no mínimo, 75%.Na área de assistência social, crianças e adolescentes com até 15 anos em risco ou retiradas do trabalho infantil pelo Programa de Erradicação do Trabalho Infantil (Peti), devem participar dos Serviços de Convivência e Fortalecimento de Vínculos (SCFV) do Peti e obter frequência mínima de 85% da carga horária mensal”.Algumas questões que se colocam são:
- Cobrar que a criança frequente a escola garantirá seu desenvolvimento educacional?
- Não seria possível e desejável cobrar dos educandos melhores notas e aprovação (mesmo levando em consideração que a “pedagogia da nota” e sem formação ao pensamento é certamente falida)?
- Esse dinheiro pode motivar a frequência escolar, mas estaria motivando a busca pelo conhecimento?
- O Bolsa Família deveria ensinar a pescar, e não apenas dar-lhes o peixe? Não estariamos sujeitos a levar os beneficiários a um ciclo perverso de dependência?
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Atividades de Sociologia : questões de múltipla escolha
As atividades de sociologia buscam estimular a reflexão crítica sobre as dinâmicas sociais, políticas e culturais. Elas envolvem a análise de instituições, normas e práticas, promovendo a compreensão das desigualdades, do poder e das relações humanas. Através de debates, pesquisas de campo, leituras e discussões de teorias sociológicas, os estudantes desenvolvem habilidades analíticas para entender a realidade social. Atividades práticas, como visitas a comunidades, entrevistas e observações, proporcionam uma vivência direta das questões sociais. O objetivo é formar cidadãos conscientes, capazes de interpretar e transformar a sociedade, promovendo justiça e equidade. No blog você encontra diversas atividades prontas e disponíveis para download.
Atividades de Sociologia
Mais Valia
1 – Mais-Valia é …
a) … a apropriação, por parte do burguês, do excedente da rigueza produzida pelo empregado.
b) … a situação de exploração do proletáriado sobre o burguês.
c) … o contingente de desempregado que buscam um emprego.
d) … o capital exclusivamente produzido a partir do comércio.
Atividades de Sociologia – Socialização
2 – (Sociologia e Filme) O Filme intitulado “Cão de Briga” relata a situação de um homem que foi criado como um cão de briga e que devido a esse fato agia como tal. No decorrer do filme esse homem/cão conhece uma nova família e passa a aprender novos comportamentos. Leia as afirmativas abaixo e julgue:
I – Trata-se de um fenômeno impossível de ocorrer na vida real.
II – O filme evidencia que o ser humano está em constante processo de socialização.
III – O caso de ser criado como um animal não é só na ficção. Já houve diversos casos de crianças que foram criadas sem contato humano, as quais se comportavam como animais irracionais.
IV – Esse caso não se aplica ao estudo da Sociologia, por se tratar se um objeto da Biologia.
a) Estão corretas as afirmativas I e II apenas.
b) Estão incorretas as afirmativas I e II apenas.
c) Estão corretas as afirmativas II e III apenas.
d)Estão corretas as afirmativas I e IV apenas.
3 – Por socialização entendemos o processo:
a) Por meio do qual o indivíduo aprende a ser um membro da sociedade.
b) De divisão da riqueza social produzido pelos homens.
c) De construção de laços de afetividade.
d) De transformação da comunidade em sociedade.
4 – Analise os seguintes aspectos:
I Concentração dos meios de produção em um pequeno segmento da população.
II Trabalho realizado por uma massa de trabalhadores assalariados.
III Permanente inovação técnica no sistema de produção.
De acordo com os estudos de Marx, esses são atributos de um sistema de produção
a) mercantilista. b) alemão. c) rural. d) capitalista.
5 – “Socialização significa o processo pelo qual um indivíduo se torna um membro ativo da sociedade em que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com seus folkways e mores […]. Há pouca dúvida de que a sociedade, por suas exigências sobre os indivíduos determina, em grande parte, o tipo de personalidade que predominará. Naturalmente, numa sociedade complexa como a nossa, com extrema heterogeneidade de padrões, haverá consideráveis variações. Seria, portanto, exagerado dizer que a cultura produz uma personalidade totalmente estereotipada. A sociedade proporciona, antes, os limites dentro dos quais a personalidade se desenvolverá”. Fonte: KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Tradução de Vera Borda, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1967, p. 70-75.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar:
a) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o que faz com que as individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente social.
b) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e desaprovações, o tipo de personalidade que o indivíduo terá.
c) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por influência da sociedade ou do meio ambiente.
d) São as tendências hereditárias e não é a sociedade que determinam a personalidade do indivíduo.
6 – Ao desempenhar meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico ações que estão definidas fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando em acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais (DURKHEIM, 1984; p. 142. Adaptações).
Este texto enumera diferentes papéis sociais que são assumidos no processo de
a) representações coletivas dotadas de individualidade.
b) socialização vivenciado nos diferentes grupos sociais e assimilados pela educação.
c) socialização por meio de ações não-culturais.
d) dotação de poder afetivo que acompanha as confrontações de estudos científicos.
Atividades de Sociologia – Estratificação Social
7 – Com relação a Estratificação Social é incorreto afirma que:
a) no caso das Castas a posição social lhe é atribuída por ocasião do nascimento, independentemente de sua vontade e sem perspectiva de mudança. Ele carrega consigo, por toda a vida, a posição social herdada.
b) Estamento ou estado é uma camada social semelhante à casta, porém mais aberta. Na sociedade estamental a mobilidade social ascendente é difícil, porém não impossível, como na sociedade de castas.
c) São três os principais tipo de estratificação social: Estratificação econômica; Estratificação política; Estratificação profissional
d) Nos Estamentos existe maior mobilidade social do que nas Classes Sociais e nas Castas.
8 – Ao explicar a estratificação das sociedades modernas os marxistas afirmam que:
a) trata-se de uma desigualdade social normal em qualquer sociedade.
b) trata-se de uma situação marcada pela luta de classes, a qual se configura pela posse ou não de riqueza.
c) trata-se da explicação de como as sociedades medievais estavam organizadas.
d) trata-se da explicação da realidade social de países socialistas.
Atividades de Sociologia – Status e papeis sociais
9 – Podemos definir STATUS com:
a) papel desempenhado por uma pessoa na estrutura social de acordo com seu cargo ocupado no grupo.
b) posição que a pessoa ocupa na estrutura social de acordo com o julgamento coletivo ou consenso de opinião do grupo.
c) é a capacidade econômica de um indivíduo frente a sociedade.
d) é uma representação social não reconhecida pelo grupo social.
10 – Trata-se de um status atribuído:
a) Prefeito.
b) Senador.
c) Embaixador.
d) Rei.
Atividades de Sociologia – Raça
11 – “Meu cabelo enrolado. Todos querem imitar. Eles estão baratinado. Também querem enrolar… Você… ri da minha roupa. Você ri do meu cabelo. Você ri da minha pele. Você ri do meu sorriso. A verdade é que você (Todo brasileiro tem!). Tem sangue crioulo. Tem cabelo duro. Sarará, sarará. Sarará, sarará. Sarará crioulo…” (Música “Olhos Coloridos” – Sandra de Sá/Composição de Macau).
A música “Olhos Coloridos” apresenta a miscigenação de raça existente no Brasil. Tal mistura não se deu apenas na cor da pele, mas também em aspectos culturais, o que proporcionou condições de termos hoje um país …
a) Bilinguístico.
b) Um país subdesenvolvido.
c) Um país multicultural.
d) Um país com diversas religiões oficiais.
Atividades de Sociologia – Movimentos sociais
12 – Os movimentos sociais não são novidades históricas, mas são nos anos sessenta, do século passado, que através ________________ e de outros movimentos contra discriminação e subordinação de determinados grupos, como o dos homossexuais, dos negros e de outras __________________, que sinalizam as profundas transformações culturais incorporadas agora no nosso dia. O desenvolvimento tecnológico e o avanço do domínio dos homens sobre a natureza, questões como a exclusão social, o aquecimento global, entre outras, colocaram novos problemas para a espécie humana e para o futuro do planeta dando origem a novos movimentos entre os quais os ____________________ em suas diferentes correntes. Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas do texto apresentado.
a) do feminismo – minorias raciais – movimentos democráticos
b) do machismo – minorias raciais – movimentos ecológicos
c) da feminilidade – minorias sociais – movimentos ecológicos
d) da feminilidade – minorias sexuais – movimentos ambientais
e) do feminismo – minorias sociais – movimentos ambientais
Atividades de Sociologia – Preconceito
13 – Leia o texto a seguir:
“[…] Em toda parte renasce e se revigora o mau-olhado, a política do julgamento adverso à primeira vista,por meio da qual os países ricos se defendem contra aqueles que procedem de países que entraram no índex político da seleção natural: virtude humana é o dinheiro, uma virtude detergente que branqueia quem vem do mundo subdesenvolvido. Na verdade, o migrante entra no país de destino pela porta de saída, modo de permitir-lhe permanecer como se estivesse todo o tempo da permanência a caminho da saída, algo que concretamente ocorre com os muitos que na Alemanha ou nos Estados Unidos aguardam na prisão a deportação. […] Estamos em face de uma multiplicação de recursos ideológicos para barrar a entrada de migrantes nos países de destino. Até 11 de setembro [de 2001] funcionava o estereótipo de traficante (uma cara de índio latino-americano era perfeita para barrar passageiros no desembarque) e o estereótipo de desempregado (a condição de jovem tem sido perfeita para discriminar) ou o estereótipo de prostituta (jovem e mulher vinda do Terceiro Mundo), e terrorista (cara de árabe ou barbudo ou mesmo bigode à moda do Oriente-médio). Agora, estamos vivendo o momento mais interessante de reelaboração dos estereótipos, com o predomínio do temor ao terrorista sobre os estereótipos usados até aqui. Registros e denúncias dos últimos meses indicam que o novo estereótipo abrange também pessoas com aparência de ricas […].O critério da discriminação visual do migrante nem mesmo pode detectar sua principal motivação para migrar que é hoje o trabalho. […] Os agentes do mau olhado portuário e aeroportuário não podem ver esse conteúdo substancialmente específico da migração por um motivo simples: os migrantes são pessoas que em boa parte já foram socializadas no mesmo registro sociológico daqueles que devem e esperam barrá-los. (MARTINS, J. de S. Segurança nacional e insegurança trabalhista: os migrantes na encruzilhada. In: Caderno de Direito – FESO,Teresópolis, ano V, n. 7, 2 semestre 2004, p. 113- 127.)
De acordo com o texto, é correto afirmar que depois do 11 de setembro de 2001
a) a globalização continuou ampliando as fronteiras entre os povos ricos e pobres, diversificando os processos de migrações.
b) os processos de migrações puderam ser harmonizados em função da desburocratização nos aeroportos dos países ricos.
c) os mecanismos de segurança, nas fronteiras dos países ricos, foram amenizados como tática para detectar os terroristas e impedir suas ações.
d) os estereótipos e as formas de discriminação foram ampliados no processo de migração de pessoas dos países pobres para os países ricos.
14 – “Existem mulheres que são uma beleza. Mas quando abrem a boca…hummm…que tristeza!Não, não é o seu hálito que apodrece o ar. O problema é o que elas falam que não dá pra agüentar. Nada na cabeça, personalidade fraca. Tem a feminilidade e a sensualidade de uma vaca. Produzidas com a roupinha da estação. Que viram no anúncio da televisão. Milhões de pessoas transitam pelas ruas, mais conhecemos facilmente esse tipo de perua. Bundinha empinada pra mostrar que é bonita e a cabeça parafinada pra ficar igual paquita. Lôrabúrra! Lôrabúrra! Lôrabúrra! Lôrabúrra! Lôrabúrra. Ordem e Progresso, sua b… é um sucesso. Lôrabúrra! (Música “Lôrabúrra” de Gabriel, o Pensador).
A partir do trecho da música “Lôrabúrra” é possível observar…
a) uma atitude preconceituosa contra as mulheres brasileiras.
b) Trata-se de um estereótipo discriminatório contra as mulheres que cuidam de seu corpo em academias e que se vestem bem..
c) Trata-se de uma música que critica a etnia loira brasileira.
d) Gabriel, o Pensador ao cantar esta música contribuiu para criar um estereótipo.
Para outras aviridades de Sociologia acesse https://cafecomsociologia.com/tag/atividades/
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Miscigenação e multiculturalismo
Sugestão de Aula:
Temática: Multiculturalismo/miscigenaçãoCom essa música é possível abordar em sala de aula o multiculturalismo e a miscigenação brasileira.
Pontos que podem ser explorados:- Quem (enquando grupo étnico) é o brasileiro?
- Como o Brasil tornou-se um país multicultural?
- Quais aspectos objetivos podemos evidenciar como influência afro-descendência?
- O que significa dizer que alguém é afro-brasileiro? Você concorda com esse conceito? Por que não se fala em euro-brasileiro?
Veja abaixo o vídeo e a letra da música.
Olhos Coloridos: Sandra de Sá
Composição: MacauOs meus olhos coloridos
Me fazem refletir
Eu estou sempre na minha
E não posso mais fugir…Meu cabelo enrolado
Todos querem imitar
Eles estão baratinado
Também querem enrolar…Você ri da minha roupa
Você ri do meu cabelo
Você ri da minha pele
Você ri do meu sorriso…A verdade é que você
(Todo brasileiro tem!)
Tem sangue crioulo
Tem cabelo duro
Sarará, sarará
Sarará, sarará
Sarará crioulo…Sarará crioulo
Sarará crioulo…(2x)Os meus olhos coloridos
Me fazem refletir
Que eu tô sempre na minhaNão! Não!
Não posso mais fugir
Não posso mais!
Não posso mais!
Não posso mais!
Não posso mais!Meu cabelo enrolado
Todos querem imitar
Eles estão baratinados
Também querem enrolar…Cê ri! Cê ri! Cê ri!
Cê ri! Cê ri!
Cê ri da minha roupa
Cê ri do meu cabelo
Cê ri da minha pele
Cê ri do meu sorriso…Mas verdade é que você
(Todo brasileiro tem!)
Tem sangue crioulo
Tem cabelo duro
Sarará, sarará
Sarará, sarará
Sarará crioulo…Sarará crioulo
Sarará crioulo…(3x) -
O Príncipe. Cap. 3-8
No capítulo III de sua obra “O Príncipe”, Noccoló Machiavelli (Nicolau Maquiavel), apresenta diversos conselhos aos principados mistos, a fim de traçar aspectos que podem possibilitar a manutenção do poder. No capítulo IV buscou apresentar os motivos para que um reino recém conquistado não sofra rebelião. Já no capítulo V Maquiavel aponta caminhos para o exercício do governo em principados onde estes possuíam leis próprias. No capítulo VI buscou tratar especificamente dos principados recém conquistados de forma nobre e por meio de armas, apresentando como o novo príncipe deve se portar para não perder o poder. No capítulo VII buscou apontar as condições daqueles príncipes que conquistam o principado por meio da virtude de outrem. Maquiavel destina o capítulo VIII para traçar as condições e situações dos príncipes que alcançam o poder através do crime. Buscaremos aqui traçar alguns pontos que mais nos chamou atenção nesses capítulos.
Dentre os conselhos e observações de Maquiavel apresentados no capítulo III está a orientação de que em principados mistos existem muitos inimigos: de um lado aqueles que não concordam a ocupação do principado e do outros, os que colocaram o príncipe no poder, uma vez que não é possível agrada-los sempre.
Para Maquiavel, estados conquistados e anexados a Estados antigos são de difícil governo quando não possuem a mesma língua ou os mesmos costumes, principalmente quando estão acostumados a viver livres. Nesses governos mistos, deve o príncipe observar duas regras: 1) extinguir toda a linha sucessória do antigo príncipe para que não haja quem o reclame; 2) não alterar as leis nem os impostos. Outra sugestão dada é que o príncipe habite a terra conquistada, a fim de levar os súditos a ficarem satisfeitos com o maior acesso ao novo príncipe. O príncipe deve também: organizar colônias (é mais barato); ser visto como defensor dos mais fracos e fomentando-os sem aumentar sua força; enfraquecer os poderosos; buscar conhecer os males com antecedência e; nunca consentir um mal para evitar a guerra, pois só estará a adiando para a sua própria desvantagem.
No capítulo IV Maquiavel apresenta exemplos de príncipes bem sucedidos que agiram conforme aquilo que achava necessário para o exercício do governo, ao mesmo tempo em que cita exemplos opostos de fracassos.
Dentre os principais conselhos (capítulo V) de governança em principados onde estes possuíam leis próprias está duas orientações para casos diferentes: para províncias anteriormente livres não há maior garantia do arruinar destes para não ser posteriormente arruinado; para províncias antes governadas, aconselha a extinção da família do antigo príncipe.
No capítulo VI, destaca-se a importância, pelo menos nos casos de príncipes nobres, em pensar alto para atingir bons resultados. Desta Maquiavel neste capítulo que leis novas podem ser perigoso. Destaca ainda a importância das armas na manutenção do pode.
Dentre as observações apontadas no capítulo VII está a de que aqueles que adquirem o principado por virtude de outrem terão dificuldade para mantê-los. Estes devem destruir os inimigos e criar amigos, dissolver a milícia infiel e criar uma outra submissa a seu comendo.
Dentre as considerações efetuadas no capítulo VIII destaca-se a orientação de que o mal deve ser feito de uma só vez, enquanto que as benevolências devem ser feitas de vagar, a fim de que os súditos possam saborear tais benefícios.
Contextualizado adequadamente, os escritos de Maquiavel apresentam ainda significativas contribuições para a Ciência Política, além de ter sido uma obra que abriu caminho para o estudo da política sem o véu da religião.
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Música sobre êxodo urbano: Saudade De Minha Terra
A temática de êxodo rural é amplamente discutida pela Sociologia e principalmente pela Geografia. O processo de urbanização do país, que ocorreu de forma mais intensa na segunda metade do século XX fez com que o país se torna predominantemente urbano. No entando, há também o caminho inverso. Pessoas que deixa as cidades de volta para o campo, seja porque não se identifica com a cultura urbana, seja por melhores condições de vida. A música doChitãozinho & Xororó retrata a história de um personagem que retorna às suas origens e descreve o episódio.
Bourdieu que também tem origem camponesa, diria que o habitus adquirido pelo personagem tensinou o sujeito de modo que ele buscasse a sociabilidade que é compatível com seu capital cultural. Os conhecimentos por ele adquiridos fazem muito mais sentido no contexto cultural do campo, os afetos e as memórias fizeram do regresso uma necessidade.
Letra:
Saudade De Minha Terra
Chitãozinho & Xororó
Composição: (Goiá/Belmonte)De que me adianta viver na cidade
Se a felicidade não me acompanhar
Adeus, paulistinha do meu coração
Lá pro meu sertão, eu quero voltar
Ver a madrugada, quando a passarada